2683 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدي ( 2 ) ، عَنْ شُعبة ، عن عبد العزيز ( 3 ) بْنِ صُهَيب ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ( ص ) جُمَّةٌ ( 4 ) جَعْدَةٌ ( 5 ) ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، لَمْ يَرْوِهِ غيرُ محمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ ( 6 ) . 2684 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو كُدَيْنَة ( 7 ) ، وعِمرانُ بنُ عُيَينة ، وشُعَيب بْنُ صَفْوان ، عَنْ عَطاء بْنِ السَّائب ، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ جدِّه ؛ قَالَ : جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النبيِّ ( ص ) ، فَقَالَ : أَخْبِرْنِي عَنْ شَيْءٍ لا يعلمُه إِلا نبيٌّ ؛ أَخْبِرْنِي عَنْ ماءِ الرَّجُل ، وماءِ الْمَرْأَةِ . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ ؟

--> ( 1 ) هذه المسألة بتمامها سقطت من ( أ ) و ( ش ) . ( 2 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 2390 / كشف الأستار ) ، والبغوي في " الجعديات " ( 1440 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2 / 344 و 2177 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 249 ) . ( 3 ) في ( ف ) : « عبد الله » . ( 4 ) الجُمَّةُ : ما سقَط من شعر الرأس على المَنْكِبَين . انظر " النهاية " ( 1 / 300 ) . ( 5 ) الشَّعرُ الجَعْدُ : خِلافُ المُستَرسِل ، أي : الذي فيه التِواءٌ وتقَبُّض . انظر " المصباح المنير " ( ج ع د 1 / 102 ) . ( 6 ) قال البزار في الموضع السابق : « تفرَّد به محمد بن القاسم ، وقد حدَّث بأحاديثَ لم يُتابع عليها » . وقال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ شعبة إلا محمد بن القاسم » . وقال ابن عدي : « لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد » . ومحمد بن القاسم كذَّاب ؛ كذبه الإمام أحمد والدارقطني . انظر " ميزان الاعتدال " ( 4 / 11 رقم 8066 ) . ( 7 ) هو : يحيى بن المهلب . وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 465 رقم 4438 ) ، والبزار في " مسنده " ( 2000 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9075 ) ، وأبو الشيخ في " العظمة " ( 5 / 1628 - 1629 رقم 1072 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10 / 172 رقم 10360 ) من طريق حمزة الزيات ، عن عطاء بن السائب ، به . قال البزار : « وهذا الحديث لا نعلم رواه عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عبد الله إلا عطاء بن السائب ، ولا نحفظ أن أحدًا رواه عن عطاء إلا أبو كُدَينة » .